Археологические памятники Туркестана

Городище Туркестан, расположенное на восточной окраине одноименного ныне райцентра Шымкентской области, - значительный археологический  памятник городской культуры Южного Казахстана. Общеизвестна выдающаяся роль, которую сыграл этот город в позднесредневековой истории казахского народа. Место притяжения экономических и политических интересов различных государств, торговый и культурный центр на стыке степных просторов и региона древних земледельческих культур, место проповеднической деятельности тюркского суфия Ходжи Ахмеда Ясави, политический центр Казахского ханства и "вторая Мекка" мусульманского Востока - средневековый Туркестан пережил бурную историю, в которой были периоды взлета и упадка. Он впитал в себя различные в своих истоках культурные традиции.

Одним из первых кто заинтересовался прошлым г. Туркестана был исследователь Оренбургского края П.И.Рычков. Именно он указал, что Туркестан находится на месте прежнего Ясы. В 1867 г. городище Туркестан по заданию Русского археологического общества обследовал П.И. Лерх. Он научно обосновал локализацию Ясы на месте современного Туркестана.

Из дореволюционных исследований о г. Туркестане следует отметить работы В.В. Бартольда и  А.И. Добромыслова. В.В. Бартольд отождествлял города Ясы-Туркестан-Шавгар. Первые археологические раскопки были проведены в 1928 г. М.Е. Массоном. Он пришел к выводу, что на месте нынешнего Туркестана еще в дотимуровское время был значительный город, но не содержащий культурных слоев  ранее ХII вв. М.Е. Массон отождествлял Ясы-Туркестан с городом Шавгар, известным по письменным источникам с Х в.

Первые археологические свидетельства раннего обживания территории современного городища Туркестан были получены Т.Н. Сениговой, обследовавшей в1973 г. бугор Куль-Тобе, расположенный в 300 м юго-восточнее мавзолея Ходжи-Ахмеда Ясави. Здесь же собраны фрагменты раннесредневековой керамики, найдены монеты VII-VII вв. отрарской чеканки.

Специфика исторического и топографического развития города Ясы-Туркестан обусловила и сложность планиграфии города, в которой до недавнего времени четко выделялась часть, прилегающая с северо-востока к зданию мавзолея и ограниченная хорошо сохранившимися еще к началу ХХ в. крепостными стенами. Эта часть имела форму неправильного пятиугольника площадью 2,6 га, в западном углу которого расположено здание архитектурного комплека мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави. Это собственно "цитадель" городища Туркестан, и она наиболее изучена на настоящее время в археологическом отношении. На этом участке неоднократно закладывались стратиграфические шурфы и разрезы крепостных стен, в которых выявлен культурный слой ХIV- ХIХ вв. мощностью около 6 м, лежащий на материке. Разрезы крепостных стен цитадели дали основание датировать их возведение ХV в., т. е. периодом времени, последовавшим за строительством архитектурного комплекса Ходжи Ахмеда. 

К западу и юго-востоку от цитадели расположена территория шахристана в виде неправильного четырехугольника площадью примерно 23,5 га (350х670 м). С северной и западной сторон эту территорию ограничивают хорошо прослеживаемые до сих пор остатки стен с башнями на углах. Южная стена менее выражена, однако здесь имеется явный перепад уровней, подчеркивающий мощность культурных отложений внутри шахристана по сравнению с южным рабадом, который, очевидно, был окружен стеной в ХIХ в. Стена рабада, сложенная из кусков глины в виде высокого дувала, толщиной до 1,2-1,4 м в основании, до сих пор сохранилась на некоторых участках. Она плавной дугой огибала пониженный участок площадью примерно 8 га, примыкавший к южной стене шахристана, и включала в площадь городищи бугор Куль-Тобе, имевший с южной и юго-восточной сторон искусственно созданный отвесный край. С восточной стороны следы стен шахристана и рабада так же, как и южной, части восточной и западной стен цитадели, не сохранились.

Все имеющиеся стратиграфические данные по цитадели и близлежащему участку шахристана свидетельствуют о том, что здесь лежат строительные горизонты, датируемые ХV-ХVI вв. Слоев домонгольского времени, указывавших на локализацию раннего поселения Ясы, здесь не обнаружено. В поисках таких следов у южного обрывистого края Куль-Тобе Е.А. Смагуловым был осуществлен стратиграфический раскоп площадью более 70 кв. м. Он вскрыл всю толщу культурных наслоений Куль-Тобе, которая составила 6 м ( I-ХII ярусы) и углубился (ХIII и ХIV) в стерильный материк. Культурный слой подразделяется на семь строительных горизонтов. I строительный горизонт - IV-V вв.; II строительный горизонт - V в.; горизонт III (с погребением коня) - VII в.; горизонты IV-V-IХ-ХI вв.; горизонты VI-VII (ХIII в.?) - первой четверти ХIV в.; горизонт VII-ХVIII-ХIХ вв.

В III строительном горизонте было обнаружено погребение коня, в котором выявлены железное стремя, однокольчатые удила и наременная накладка. В раннетюркской погребальной обрядности известны одиночные захоронения коней, которые рассматриавются как погребения - кенотаф. Эта находка помогает обоснованно датировать комплексы самых ранних горизонтов. Стремена овального контура с расширенной подножкой. Усиленной ребром и прямоугольной пластиной ушко, были распространены в степях Евразии в VI-VII вв. Все немногочисленные погребения с конем среднеазиатско-казахстанского региона датируются исследователями концом VI-VII вв., т. е. временем завоевательных походов первого Тюркского каганата, в ходе которых группы алтайских тюрок перемещались на обширных пространствах от Великой Китайской стены до Черного моря. Если принять как наиболее вероятную дату для III строительного горизонта первую половину VII в., то отложения I и II строительных горизонтов можно отнести в IV-VI вв. Это подтверждают и находки.

Таким образом, теперь есть основание возникновение раннего поселения Ясы, пережившего в ХIV -ХVI вв. бурный подъем и переросшего в значительный город, известный в ХVI-ХIХ вв. под именем Туркестан, отнести к середине I тысячелетия н. э. Археологически  это время второго этапа так называемой отрарско-каратауской раннесредневековой культуры, когда появился ряд оседлых поселений в Южном Казахстане, легших в основу средневековой городской культуры.